Этапы свадьбы и свадебные чины

ли?»  Кто   ударял  ее,   тот  выбирал       I ее своей невестой (Калужская, Туль-       I екая, Орловская, Черниговская гу­бернии; Лебедева Н. П., 1929, 13, 28). Нередко первую поневу шила сестра, а одевал брат. Впервые ее надевалп на «велик день» (на пасху) или в дру­гой большой праздник.  В с.  Рома­новы Дарки (Шацкий у. Тамбовской губ.),   например,   поневу   надевали в год совершеннолетия девушки, на троицу.   Подруги   заходили   за   де­вушкой,   чтоб   идти   на   праздник; брат или другой мальчик одевал ей поневу (Маслова,  1963).

В XIX—начале XX в. ношение девушками поневы было как бы ре­ликтом, так как понева была знаком замужества. Обряд надевания по­невы совершался до венца и проис­ходил так: девушка бегала по лавкам, мать же (родная или крестная) ходила за ней с поневой и причитала: «Вскаци,   дитятко,   вскаци,   милое», а   она   отвечала:   «Хацу — вскацу, хацу — не  вскацу»   (Зеленин,   1911, 239). Если соскакивала и попадала в поневу, то ее можно сватать. Эта формула   «хоцу — вскоцу»     отмеча­лась  в  ряде   мест,   позже,   видимо, она   была   перенесена   на   одевание пояса   (Псковская,   Вятская   губер­нии), юбки (Курская, Воронежская губернии) и даже сарафана. В Чер-дынском у. Пермской губ. этот обы­чай был приурочен к сватанью: вве­денная невеста вскакивала на лавку, начинала ходить по ней взад и впе­ред. Сваха держала перед нею сара­фан подолом вверх,  девушка  гово­рила:   «Хочу прыгну,   хочу — нет». При согласии она прыгала, в про­тивном   случае   сваты   уезжали   ни с чем  (Честное,  1911,  61).  Поневу всегда надевали перед венцом в от­личие от «бабьего» головного убора, который,   как   правило,   надевался после венца (Лебедева П., 1926, 47). Накануне свадьбы невеста вопила в переднем углу, накрытая нарядной утиркой.   Младший   брат  или   кто-либо из других мальчиков подходил к  невесте и  накрывал  ее  поневой. Невеста обращалась к нему:  «Бра­тец мой мидый, не надевай-ка на меня сухоту-заботушку, не скидай с меня девичью   красоту. . .»   (д.   Сумерки Темниковский у.  Тамбовской губ.). Н. П. Гринкова отмечала: в Воронеж­ской губ., где носили юбки в каче­стве   традиционной   одежды   (а   не юбки,   появившиеся   под   влиянием города), обычно ходили в одних ру­бахах. Выражение «она надела юбку» было   синонимом   «она   просватана» (Гринкова,   1937,   142).

У украинцев нешитую набедрен­ную одежду — плахту, обгортку но­сили и девушки. В некоторых местах наблюдались   различия  в   одевании набедренной одежды девушками и женщинами. Так, например, об-горткой (в югогзападных районах Украины) девушки обертывали стан справа налево, а молодицы (замуж­ние) — слева направо (Матейко, 1977, 75).

Плахта, запаска использовались в некоторых обрядах. У украинцев был обычай водружения корогвы, или курагова, из запаски (или плахты). Красная или черная запаска, при­вязанная высоко к шесту у ворот, была знаком поведения невесты до свадьбы, о чем оповещалось все об­